从现代到当代
当代文学中的“当代”与“文学”
当代:将文学放在当代历史情境中去考察,文学是当代历史的组成部分,反映了意识形态的变化。当代政治、经济、文化、外交等对当代文学影响深远。“当代文学”尤其要注意“当代”这一情境。
文学:
- 一体化、规范化(处于统一的政治体制中,文学受政治影响)
- 多元化、市场化(随市场经济发展,文学呈现出多元化、市场化,文学在政治上的作用减小)
文学的“转折”与“新的人民的文艺”的确立
- 40年代的文学界与社会环境
(1)文学的“转折”
指的主要是40年代文学格局中各种倾向、流派、力量的关系的重组。以延安文学作为主要构成的左翼文学,进 入50年代,成为唯一的文学事实;20年代后期开始,左翼文学为选择最理想的文学形态、推进文学“一体化”的目标所做的努力,进入一个新的阶段;毛泽东的文艺思想,成为“纲领性”的指导思想;文学写作的题材、主题、风格等,形成了应予遵循的体系性“规范”;而作家的存在方式,写作方式,作品的出版、阅读和批评等文学活动方式也都出现了重大变化。(追求宏大叙事,否认个人生活。左翼作家大多是共产党员,其他作家主要是相对自由的无党派人员。)
抗战期间,中国的文学版图分为国统区文学、沦陷区文学、解放区文学。
(2)40年代文学的特点:
人的“现代化”和创建现代民族国家仍然是这一时期中国文学的中心主题。与30年代文学相比,40年代文学以更为“个人化”的体验方式,触及到了有关人性的深层问题。
- 解放区文学:表现了历史乐观主义的理想情怀,质朴单纯的民间文学艺术被挖掘和改造。
- 国统区和沦陷区文学:社会性的问题和运用文学对现实时事的干预仍被一些作家坚持;战争的挫折所揭发出来的问题,使一些作家在更深的层面上来思考社会和人生的悖论情境,思考中国社会在“现代文明”的冲击下的困境与难题。作家以个体的体验作为创作的出发点,来对传统和外来的影响加以创造性的熔铸,以此建立自身的艺术个性。
(3)抗战后,文学界由战争期间的团结走向了分化。
- 中共领导的中华全国文艺界协会(由中华全国文艺界抗敌协会改名)。
- 以张道藩为首的,亲国民党的中华全国文艺作家协会。《文艺先锋》
- “中间阶层 作家”,主要有老舍、叶圣陶、巴金、曹禺、郑振铎、臧克家、冯至等。这些作家表现了对左翼文学理解和靠拢的倾向。
- “自由主义作家”,主要包括胡适、沈从文、朱光潜、萧乾等。他们主张文学的“自主性”,在对文学与商业、与政治结缘持怀疑和批评的态度。作家应忠于艺术,坚持“独立的识见”。政治上倾向于“英美民主政治”,坚持思想自由,对内战双方持批评谴责态度。(朱光潜是国民党系统内的官员。郁达夫、胡适、徐志摩都是沈从文人生中的贵人。萧乾是沈从文的学生但是后来闹掰了。后来胡适离开大陆,沈从文隐退,朱光潜经过改造。此时,自由主义的生存空间狭窄。)
- 朱光潜1946年6月复刊《文学杂志》(创刊于1937年),在卷首语中说:“采取充分自由的严肃的态度,集合全国作者和读者的力量,来培养一个较合理底文学刊物,藉此在一般民众中树立一个健康底纯正底文学风气。”
(4)一系列文学事件:
- 1948年,毛泽东《目前形势和我们的任务》,蒋介石元旦训词
- 校园风暴:活报剧演出、漫画、朗诵诗、广场文学
- 批判萧军:《文化报》《生活报》;“五四”启蒙话语与革命话语的争夺战;知识分子与新政权的关系;言论自由的尺度
- 北方知识分子的选择:1948年11月7日“今日文学的方向”座谈会
- 蒋介石的“抢救平津学人计划”、胡适南下
- 鼎革之际的个人体验
- “没有余裕来修饰自己的时代”(冯至1948年《新年致辞》)
- 丁玲,完成《太阳照在桑干河上》,“我对宋庄有了感情”(致陈明信)
- 萧军,“从此‘正统’之迷梦,同情地主‘慈悲心’粉然碎矣!始知革命者与共产党人之所为,斯其乃以圣人之心为心,以圣人之怀为怀,圣人之志为志,顺乎天理,应乎人情,亘古所未有……”(《新年献词》署名“秀才”)
- 赵树理,“我们是不谈稿费的。”(与美国记者贝尔登对话)
- 郑振铎,“振铎之忽趋考古,亦精力无可寄托之所致。”(叶圣陶日记1948年1月23日)
- 左翼文学界的“选择”
- 1942年延安文艺整风后,确立了为工农兵服务,文艺服务于政治的“文艺新方向”。**毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》**在国统区的传播。
- 对40年代作家、文学派别的分类,分类的标准为:作家的世界观(主要指他们的政治立场和阶级意识),他们对中共领导的革命运动和文学运动的态度,他们的作品可能产生的政治效应。分为:革命作家(左翼作家)、进步作家(或中间阶层作家)和反动作家等三类。
- 1948年3月出版,由邵荃麟、冯乃超等创办的《大众文艺丛刊》(香港),发表“本刊同人·荃麟执笔”《对于当前文艺运动的意见》和郭沫若《斥“反动文艺”》。朱光潜、沈从文、萧乾、梁实秋等被斥为反动文艺。
- 毛泽东的文学思想
- “实践性”特征,毛泽东和他所领导的政党所从事的动员民众、夺取政权的革命所面临的问题,是他考虑文学问题的出发点。
- 文学的社会政治效用,是毛泽东文学思想的核心问题。他不承认具有独立品格和地位的文学的存在,认为“在现在的世界上,一切文化和文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。为艺术的艺术,超阶级的艺术,和政治并行或互相对立的艺术,实际上是不存在的。”“党的文艺工作”,“是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的。”
- 文学与政治的关系被极大的简化、直接化:现实政治是文学的目的,而文学则是政治力量为实现其目标必须选择的手段之一。
- 由此,导致对文学的“规范性”要求,写什么,怎么写。
- “新的人民的文艺”的确立
(1)新的人民文艺
- 1949年7月2日到19日,中华全国文学艺术工作者代表大会(以后通称第一次全国文代会)在北平召开。正式代表和邀请代表824人。
- 周扬《新的人民的文艺》:“《在延安文艺座谈会上的讲话》规定了新中国的文艺的方向,解放区文艺工作者自觉地坚决地实践了这个方向,并以自己的全部经验证明了这个方向的完全正确,深信除此之外再没有第二个方向了,如果有,那就是错误的方向。”
- 《中国人民文艺丛书》(周扬主编),《新文学选集》(茅盾主编),赵树理均入选。
- 周扬:“除了思想领导之外,还必须加强对文艺工作的组织领导。”
(2)文学的分级、文协及下属机构的建立
- 中华全国文学艺术界联合会(1953年改名为中国文学艺术界联合会),它是国家和执政党对作家、艺术家进行控制和组织领导的机构。
- 中华全国文学工作者协会(1953年改名为中国作家协会)