盛唐诗坛

第一节 孟浩然、王维与山水田园诗派

一、山水田园的新开拓

1. 博大气度

   南北朝时由于政治分裂，南朝诗人无缘领略塞北风光，其山水诗多带有南方的柔弱气质。盛唐时代南北交通发达，东西贯穿，诗人游历的足迹遍及大江南北，其诗篇中的山水景观也就兼得南北气象了。盛唐山水诗写景抒情浑然一体，散发出时代特有的博大气度。

   王湾《次北固山下》：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

2. 一种对自然境界的追求，而非避世

   田园山水作为一种诗意化的人格风范，已形成超越时代的价值内容。盛唐诗人对于田园的关注，更多地是对于自然境界的一种追求。

   王维《渭川田家》：斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

3. 盛唐时期园林别业的兴盛与发展，对山水园林诗的创作起到了积极作用

   园林别业是人化的自然，蕴含着文人的意趣，与士人的精神审美息息相关。盛唐诗人在初唐园林诗创作的基础上，对于园林别业投入更多的关注与更丰富的书写，描绘园林景观、园林生活，抒写园林情趣，将传统意义上的山水田园诗拓展到了一个新的境界。

   如：辋川别业、东山草堂、玉真公主山庄、浣花草堂、崔驸马山池等。

   王维《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

4. 唐代的山水园林诗在创作技法上比前代有很大发展

   六朝山水园林诗讲求形似，对于山水多采用繁实细密的描写，穷形尽相。盛唐诗人则更注重对于山水意蕴的捕捉，以清旷空灵的笔墨刻画山水之态。

   李白《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

总结：盛唐山水园林诗的共同特征是自然天成而神韵悠长。自然山水的天然物态与诗人意态浑然融合，诗人寄情于山水园林，不仅仅是追求隐逸之趣，也表现出热爱自然、热爱生活的心态及积极高昂的生活情趣。

二、清旷冲淡的孟浩然

• 孟浩然（689—740），襄阳（今湖北襄阳）人。隐居于鹿门山，年近四十赴长安应举，失意而归，在吴越间游历。后为张九龄幕府。开元二十八年（740），会友人王昌龄于襄阳，时疾疹发背且愈，食鲜疾动，病疽而卒。

• 孟浩然的一生几乎是在隐居与旅途中度过的，因此他的诗歌多写隐居闲适和羁旅愁思，佇兴造思，不落凡近。

  《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

• 孟浩然擅长朴素清淡的白描手法。他的诗里没有钩奇抉异的语言，往往在平白如话的描写中见出清空之境和传神之韵。

  《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

• 孟浩然的隐逸诗中同样也渗透着盛唐士人高扬的入世精神，他的《望洞庭湖赠张丞相》就写出了不甘于隐遁的心声。孟浩然虽以隐逸著称，却并未忘情于仕进，这正是盛唐时代精神的体现。

  《望洞庭湖赠张丞相》：八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。

三、空灵隽秀的王维

• 王维（701—761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。开元九年（721）进士，安史之乱受伪官。后终尚书右丞，存诗400余首。王维笃志奉佛，一生过着半官半隐的生活。他的诗歌题材广泛，尤其擅长山水田园之作。王维的诗作将诗情、画意、音乐美、禅趣四者高度结合，将诗人的自我形象与山水景物形象契合交融，往往着墨不多，而意境高远，后世尊其为“诗佛”。

  《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

  《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

  《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

  《栾家濑》：飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。

• 王维的诗味来自于：禅悦、诗中有画、音乐美

  • 与佛教的渊源

    1. 名维，字摩诘，源自《维摩诘经》中的大乘居士维摩诘。
    2. 母亲崔氏：“师事大照禅师三十馀岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”（《请施庄为寺表》）
    3. “十年座下，俯伏受教”于道光法师，一生习禅。
    4. 《旧唐书·本传》：“在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。”

  • 与绘画的渊源

    1. “味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。”——苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》

    2. 因为心境空明，王维对于自然的观察非常细致，他善于在动态中捕捉自然事物的光和色，在诗里表现出极丰富的色彩层次感。

       《终南山》：“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。”

  • 与音乐的渊源

    1. 精通音律，21岁任太乐丞。与李龟年交往深厚。
    2. 《阳关三叠》是根据《送元二使安西》诗谱写的古琴曲。

• 山水田园诗在王维手中，得到一次总结和显著的提高。

  1. 精细的刻划，完整的意境。
  2. 明丽的色彩，深长隽永的情味。
  3. 包涵哲理，避免枯淡无味的表述。
  4. 风格多变，富于创造性。

• 王维与孟浩然的对比

  对比项	王维	孟浩然
  对象	山	水
  境界	“无我”	“有我”
  语言	精致	淳朴
  效果	彩绘	白描

• 边塞、游侠、军旅诗

  《使至塞上》：大漠孤烟直，长河落日圆。

• 相思别情诗

  《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

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第二节 高适、岑参与边塞诗

一、高适、岑参的边塞诗

盛唐是一个充满了希望和进取的时代，每个人都渴望建功立业。而立功边塞是他们取得功名的重要途径之一。随着从军的士人越来越多，军旅文学获得了巨大的发展，其中以高适和岑参最为出色。

（一）高适的边塞诗

• 高适（700？—765），字达夫，郡望渤海蓨县（今河北景县）。后封渤海县侯，终散骑常侍，世称“高常侍”。

• 高适有强烈的功名意识，希望驰骋疆场报效国家，希望在边塞立功封侯。其诗歌常常表达出他的这种理想与豪情。他的边塞诗是他豪壮的戎马生活的写照，也是他对边疆战事关注和思考的结果。他常常能以政治家的眼光分析边防问题，以政论的笔调表达对边防政策的见解，揭露边防政策的弊端。

• 绝句境界阔大、风骨凛然

  《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

  《塞上听吹笛》：雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山。

（二）岑参的边塞诗

• 岑参（约715—770），南阳（今属河南）人，官终嘉州刺史，故称“岑嘉州”。

• 岑参的诗善于以雄奇瑰丽的笔触描绘西北边疆的奇异景色、民风民俗以及将士勇敢报国、不畏艰苦的精神，饱含热情，气概豪迈。他突破了以往征戍诗多写边地寒苦和士卒劳苦的传统格局，作品中充满昂扬的情绪和乐观的精神。丰富了边塞诗的描写题材和内容。

  一川碎石大如斗，随风满地石乱走。（《走马川行奉送封大夫出师西征》）

  忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（《白雪歌送武判官归京》）

二、其他边塞诗人

• 王昌龄（690—756）字少伯，京兆万年人。世称“王江宁”、“王龙门”、“七绝圣手”。多边塞军旅、宫怨闺情之作，诗风清刚俊爽，深厚婉丽。王昌龄的边塞诗体现了盛唐气象的雄厚浑成。

  《从军行七首》其四：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

  《出塞二首》其一：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

  《闺怨》：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

• 李颀（690—751），开元十三年（725）进士，曾出塞至幽、蓟、雁门。他的诗风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。如《古意》《古从军行》。

• 崔颢（约704—754）曾从军河西、幽州、河东等地。“风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅”，表现出以身事边和报国赴难的昂扬情感。如《赠王威古》和《游侠呈军中诸将》。

• 王翰与王之涣现存诗作数量较少，但二人各以一首《凉州词》名扬诗坛。

  王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

  王之涣《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。