中唐元白诗派
第一节 白居易、元稹的生平与文学主张
一、白居易的生平
白居易（772—846），字乐天，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。晚年闲居洛阳，与香山寺僧人结社，自号“醉吟先生”“香山居士”，故称白香山。官太子少傅，又称白少傅。与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，有“诗魔”和“诗王”之称。
二、元稹的生平
元稹（779—831），字微之，洛阳人，行九，世称元九。婚姻：正妻韦丛，妾安仙嫔，继配韦淑。
三、白居易、元稹的诗歌主张
- 白居易：《新乐府序》和《与元九书》；
- 元稹：《乐府古题序》《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》《叙诗寄乐天书》。
主张要点：
- 强调诗歌的政治教化功能。
- 白居易：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；诗歌应当“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。
- 元稹：提出诗歌应“属事而作”，尤重杜甫“即事名篇”的新题乐府。
- 第二，阐发诗歌的特性。
- 白居易：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情、苗言、华声、实义。上自贤圣，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一，未有声入而不应，情交而不感者。”
- “情”“义”指内容，“言”“声”指形式，前者决定后者。
- 第三，主张诗歌形式为内容服务，注重诗歌的通俗平易，晓畅明白。
- 白居易：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”
总之，元白特别强调诗歌之于政治的服务功能。这种诗歌主张远绍“诗言志”的儒家传统诗论，近承杜甫诗歌的现实精神，是现实主义诗风的具体体现。
第二节 白居易、元稹的讽谕诗与新乐府
一、白居易的讽谕诗与新乐府
白居易讽谕诗今存一百七十 馀首，最有代表性的是《新乐府》五十首和《秦中吟》十首。
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《新乐府》五十首作于元和四年（809），是一组具有明确的政治教化目的和严格形式的系列诗作，有着鲜明的创作特征。每一首诗的标题后，都有一个小序揭示该诗的主旨。
- 《卖炭翁》：苦宫市也。
- 《上阳白发人》：悯怨旷也。
- 《新丰折臂翁》：戒边功业。
- 《井底引银瓶》：止淫奔也。
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《秦中吟》组诗共十首，遵循“一吟悲一事”的原则，集中揭露上层权贵的骄淫奢侈和对下层民众的盘剥欺压。前面以绝大多数诗句极力形容豪门权贵的豪奢淫欲，诗末以两句警醒的句子与下层民众的艰困生活形成对照。
与杜甫同类作品的对比：
- 在抨击现实的尖锐性方面，白居易的讽喻诗比杜甫并不逊色。
- 从诗歌艺术上，杜甫的诗大都是实际生活体验的产物，具有很强的感染力；而白诗则有明确的服务于政治的目的。当这种目的与他的实际生活感受能够密切结合而蕴涵着热情时，一部分作品写得很感人，甚至是很优秀的。但也有一部分作品说教气味很重，过于直白。
二、元稹的讽谕诗与新乐府
元稹的《元氏长庆集》现存乐府诗四卷，有作品五十馀题，涉及的对象很多，其中尤以描写下层民众生活的篇什为世所重。
第三节 白居易的闲适诗与元稹的悼亡诗
- 白居易早年对百姓的疾苦和愿望比较了解，希望皇帝体察人民疾苦，革弊政、行仁政，其早年的诗歌，也真正践行了“惟歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）的理想。
- 宝历二年后，白居易享有高官厚禄，知足保和，标榜“在家出家”“中隐”，思想变为“志在兼济，行在独善”。
- 白居易后期思想越发消极，其诗歌也从反映社会生活、政治内容，变为写个人身边的琐事，如《食后》《晏起》《醉吟》《足疾》等等，“苦词无一字，忧叹无一声”，歌咏升平、粉饰太平的作品也多了起来。
一、白居易的闲适诗
闲适诗或作于公退独处时，或作于移病闲居时，着重表现诗人内心的优游自适和闲雅生活的一面。这种优雅闲淡的生活，是中国古代文人独善其身的理想愿景，从这个意义上可以说，白居易的闲适诗，代表着中国古代文人人生理想的另一面。
《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？（白居易晚年闲适诗的代表）
白居易的闲适诗对后代影响很大，一方面是平易浅近的语言和悠闲淡泊的情调容易被后世文人所欣赏和模仿；二是它也容易引起后世失意文人的心理共鸣，宋代的王禹偁、欧阳修、苏轼等人，都对白居易的闲适诗情有独钟。
二、元稹的悼亡诗
元稹《遣悲怀三首》其一：谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
元稹《遣悲怀三首》其二：昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
元稹《离思五首》其四：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
第四节 《长恨歌》等叙事抒情长篇
一、《长恨歌》
元和元年（806）冬，白居易任盩厔尉时，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，语及唐玄宗与杨贵妃事，诸人颇多感慨。白居易依王质夫建议作《长恨歌》诗，陈鸿另撰《长恨歌传》，诗、传均叙李、杨故事，又各有侧重，并行于世，相得益彰。
《长恨歌》的创作意图：
- 讽谕说：刺唐明皇贪色乱国。“意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。”（陈鸿《长恨歌传》）
- 爱情说：全诗的主体是歌颂二人的爱情遭遇。
- 双重主题说：二人既是悲剧的承担者也是悲剧的制造者，怒其作孽，哀其可怜，集中了谴责和同情。
《长恨歌》的艺术成就：
- 宛转曲折的故事情节，精巧独特的叙事艺术。
- 情致缠绵悱恻，文辞哀艳动人。把叙事、抒情、写景都和谐地结合在一起，形成一种回环往复的抒情。
- 语言极为俭省精炼，音节和谐优美。达到情意、文采、声韵三者统一。
二、《琵琶行》的情蕴
此诗作于元和十一年白居易被贬江州期间。元和十年，白居易因“越职言事”被贬官，抑郁寥落。他于浔阳江头夜行送客，偶遇身世遭际相似的琵琶女，顿生同病相怜、惺惺相惜之感，遂满怀感慨写下这首诗。
三、元稹的《连昌宫词》
全诗通过唐代洛阳附近的离宫——连昌宫边老翁的见闻和经历，叙述了唐王朝半个多世纪的风云巨变，把离宫的兴废与唐王朝的盛衰联系起来。结尾借助老翁之口，表达期盼和平的善良愿望：“老翁此意深望幸，努力庙谟休用兵。”
第五节 元白派诗人
元和体
- 狭义：白居易和元稹是多年唱和的诗友。宪宗元和年间，元白唱和频繁，他们所作的杯酒光景间的小碎篇章和次韵唱酬的长篇排律，风靡一时，被称为“元和体”诗。
- 广义：指自唐宪宗元和以来，由韩愈、白居易等元和时的著名作家开创的新体诗文，总称之为元和体。
一、李绅
字公垂，郡望赵郡，祖籍亳州谯县，与元稹、白居易为诗文之交。因其身材短小，白居易等戏称为“短李”。
元和四年，李绅入朝为秘书省校书郎。这时，元稹读到了他的《新题乐府二十首》，极为欣赏，和了其中的十二首。白居易受二人启发，后来居上，作《新乐府》五十首，扩大了乐府诗的声势和影响。
《悯农二首》：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
二、张籍
字文昌，祖籍苏州，时称“张太祝”“张水部”“张司业”。
张籍的乐府诗多取材于现实生活中的常见琐事，但挖掘深刻，往往能以小见大，反映社会的本质问题。他的乐府诗在其生前就得到很高评价。张籍的《野老歌》运用强烈对比手法，展现民众的悲惨生活图景。
三、王建
字仲初，颍川（今河南许昌）人。
王建的乐府诗运用质朴家常的语言，描写百姓生活，朴素亲切，生活气息浓厚。他善于选取有特色的人物和事件加以细致描绘，给人留下深刻印象。