中唐韩孟诗派
四期分界
- 初唐：自高祖武德元年（618）到玄宗开元初（713），约一百年。
- 盛唐：自玄宗开元初年（713）到代宗大历初（766）年，约五十年。
- 中唐：从代宗大历元年（766）到文宗大和九年（835）约七十年。
- 晚唐：是指文宗大和后的约七十年（835—907）时间。
第一节 大历诗风
一、大历十才子
是以大历时期十位诗人为代表的一个诗歌流派。“十才子”之名起于姚合《极玄集》，指李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。
- 艺术表现上以谢朓为宗，讲究格律词藻，追求清雅闲淡，工于白描写景。
- 在情思格调上，表现出冷落萧瑟的气象，常用秋风、落叶、夕照、寒雁、寒雨、灯影、蝉声、苍苔等意象，体现出大历诗坛特有的韵味。
- 但整体上，他们的眼界、胸襟和骨力已离盛唐气象甚远。
二、韦应物与刘长卿
（一）韦应物
韦应物（737—791），字义博，京兆万年（今陕西西安）人，世称“韦苏州”“韦江州”。
向往隐逸的宁静，有意效法陶渊明的冲和平淡，是韦应物诗歌创作的主导倾向。韦应物诗既有陶渊明的清新朴素，也有谢灵运、谢朓的精巧华美，“清雅闲淡，自成一家之体”。
韦应物《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（二）刘长卿
刘长卿，字文房，约生于开元十四年（726），早年家贫，隐于嵩山读书。天宝十一载进士及第，由于“刚而犯上”（高仲武《中兴间气集》）而先后两遭贬谪，一生大部分时间是在逆境中度过的。长期的悒郁寡欢使其诗歌在冷落寂寥的情调外，又增加了一些惆怅衰飒色彩，颇显悲凉凄清。五言近体尤其为人称道。
刘长卿《送灵澈上人》：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。
第二节 韩愈与孟郊
元和新变
中唐元和时期，诗坛主要有两个文学群体，一个是以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派，一个是以元稹、白居易为代表的元白诗派。前者追求奇险、怪癖，后者追求平易、通俗。他们完全不同于盛唐诗人所追求的阔大、圆融、自然、飘逸，于是共同造就了元和新变。
元和新变的表现
- 诗歌审美观念发生变化，走向了求俗与求奇两个方向；
- 诗歌主张上，分别主张“为时、为事”和极力描写主观情感；
- 在诗歌技法上，力求有所突破，或是通过改造乐府而加以创制，或是打破诗歌故有运思和结构方式，通过借鉴散文等章法结构和内 容来对诗歌加以改造。
后世诗评家将中唐元和与东晋元嘉、北宋元祐并称为诗坛“三元”（陈衍《石遗室诗话》）。
韩孟诗派
唐贞元、元和时期，韩愈、孟郊在李杜高踞盛唐峰巅，后代诗人难以为继的情况下，以艰险力矫大历以来诗风的平庸，开创了诗歌创作的新路。追随其后或受其影响者有李贺、贾岛、马异、刘叉、皇甫湜等，文学史上称其为“韩孟诗派”。韩孟诗派诗歌创作的总体特点是：重视主观感受的传达；追求创新出奇，而不愿从俗趋易；讲究炫才或苦吟，而较少以美刺干世为旨归。
一、韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人
（一）古文领域的成就
韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈的文学主张：
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强调“不平则鸣”。此所谓“不平”，主要是指内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发。“不平则鸣”说突破了“文以明道”的功利主义樊篱，更强调文学抒情言志的功能。
韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣”
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韩愈还强调“笔补造化”。既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。他认为创作要“能自树立，不因循”（《答刘正夫书》），要大胆创新，“勇往而无不敢”（《送无本师归范阳》）。
（二）诗歌领域
韩愈现存三百馀首诗歌，主要包括时事诗、悲愤诗和写景诗。韩愈的诗歌特点：“以文为诗”、“以议论为诗”、“以赋为诗”：
- 以宏大的气魄、丰富的想象改变了此前诗坛纤巧卑弱的现象，诗歌境界大都奇特雄伟、光怪陆离。
- 语言力避陈俗：有意避开前代的烂熟套数，语言和意象力求奇特、新颖，甚至不避生涩拗口、突兀怪诞。用词之狠重险怪，以俗为美，以丑为美。
- 把过去逐渐变得规范整齐、追求节奏和谐、句式工稳的诗歌外在形式加以破坏，使之松动变形。
二、孟郊
孟郊（751—814）字东野，湖州武康（今浙江德清）人。
孟郊一生，生活穷困，仕途潦倒，性格孤僻，“未尝俯眉为可怜之色”。他的诗“多伤不遇”“思苦奇涩”，倾吐了一个不合时宜的正直文人对人生的痛苦认识和孤寂感受。
孟郊《长安旅情》：尽说青云路，有足皆可至。我马亦四蹄，出门似无路。玉京十二楼，峨峨倚青翠。下有千朱门，何门荐孤士。
郊寒岛瘦——由中唐孟郊、贾岛简啬孤峭的诗风而来，主要是指他们的诗作中所体现出来的狭隘的格局，穷愁的情绪和苦吟的精神。后用以形容诗文类似的意境。
苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”
孟诗韩笔——在诗歌创作中追求奇崛险怪方面，中唐韩愈和孟郊的诗风有近似之处，后人论诗常以“韩孟”并举。又因韩愈以散文著称，孟郊以诗名世，故有“孟诗韩笔”之誉，
赵璘《因话录》：“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时号孟诗韩笔。”
第三节 韩孟诗派的其他诗人
一、李贺
李贺（790—816），字长吉，福昌（今河南宜阳）人，祖籍陇西。二十七岁因病去世。
李贺是一位不幸的天才诗人。他生活的贞元、元和年间正是唐帝国各种矛盾复杂交织的时期。沦落的家境、险恶的世态、卑微的官职以及孱弱的身体，都给这位渴望施展远大抱负的青年以沉重的打击。理想与现实的尖锐冲突使他沉溺于主观情感和幻想之中，他把诗歌作为呕心沥血的事业，用自己的独特创造实现着生命的价值。
感慨生命短促、悲伤志向蹉跎、宣泄怀才不遇的悲愤，是李贺诗歌的重要内容。李贺诗歌的艺术特色：
- 奇异乃至荒诞的想象。他常把解脱痛苦的希望寄托在虚无缥缈的神鬼世界。
- 特别注意语言、意象的新颖。在词必己出的原则下，李贺以不寻常的语言组合营构意象，常给人以强烈的心理刺激。
- 李贺诗歌意象偏重于枯寂幽僻一类，但在荒凉中寻找斑斓的色彩 ，于是浓暗与艳丽、衰残与惊悚、幽冷与华美，共同构成了李贺诗歌的特殊美感。
- 奇特的艺术思维，跳跃跌宕和飘忽不定的思路使其诗歌意绪万端。
二、贾岛、姚合与苦吟诗人：以“苦吟”为创作旨趣
贾岛（779—843），字阆仙（一字浪仙），范阳（今北京附近）人。
贾岛《戏赠友人》：“一日不作诗，心源如废井”
贾岛诗以反映个人生活为主。
《客喜》：“鬓边虽有丝，不堪织寒衣。”
《古意》：“志士中夜心，良马白日足。俱为不等闲，谁是知音目。”
贾岛诗在取材和诗境上以清僻荒寒为追求，通过刻苦吟咏锤炼，把这种诗歌追求发挥到极致。
贾岛诗又非一味地写荒寒瘦僻，他也有其他风格的诗篇和佳句，体现出贾岛或豪迈或淡泊的情怀和诗风。
《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，落叶满长安。”
《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
可见，贾岛对于诗歌的艺术和境界有着多方面的探索和追求。
第四节 刘禹锡与柳宗元的诗
一、刘禹锡的诗：雄直刚健
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人。世称“刘宾客”“刘尚书”。
刘禹锡具有朴素的唯物主义思想，著有《天论》三篇，在荀子“人定胜天”思想的基础上，提出“天人交相胜”的观点，认为“天”与“人”各有规律，相互区别又相互依存。受其哲学思想影响，加上刘禹锡本人性格刚毅，颇有豪猛之气，他始终对人生充满信心和进取精神。
刘禹锡的诗大都简洁明快，风情俊爽，将哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。
刘禹锡《秋词》二首其一：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”
刘禹锡最为人所称道的是咏史怀古之作。
刘禹锡《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
刘禹锡还有受民歌启发而创作的诗篇，他长期被贬南方，当地盛行的民歌对他的创作自然产生一定影响，如《杨柳枝词》《竹枝词》《堤上行》《踏歌行》等，风格自然朴实，清新活泼。
刘禹锡《竹枝词 二首》其一：杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
二、柳宗元的诗：简淡幽深
柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济）人。
简淡而兼幽深、温醇不失孤峭是柳宗元诗风的主要特征。他往往在平淡的摹绘与叙述中寄寓个人胸襟，诗境峻峭萧散而意味深长。
柳宗元《渔翁》：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
刘禹锡与柳宗元的诗歌的区别：
- 刘诗昂扬，柳诗沉重；
- 刘诗外扩，柳诗内敛；
- 刘诗气雄，柳诗骨峭；
- 刘诗风情朗丽，柳诗淡泊简古。